清明总让我们想到

“清明时节雨纷纷
，
路上行人欲断魂”的怅惘
。


然而
，
若我们只读出哀愁
，


便错过了更深的隐喻
。


因为清明还有另一副面孔：

桃李笑、草木青、纸鸢飞、秋千荡
。


两个截然不同的事物——

哀思与生机
，


竟交织在同一天
。


这看似矛盾的并存
，


恰恰蕴涵着中国人的生命哲思
。


清明
，
首先是二十四节气中的第五个节气
。


此时天地间气清景明
，
万物皆显
，


故谓之“清明”
。


正如《岁时百问》所说：

“万物生长此时
，
皆清洁而明净”
，


此时大自然处处迸发着勃勃生机
。


西藏林芝桃花

“清明前后
，
种瓜点豆”
，


这是春耕春种的大好时节
。


因此
，
作为节气的清明
，


是自然的律动、生命的萌发
，


是一年之中最清澈明亮的时光
。


云南元阳梯田

而清明又是我国最重要的

传统祭祀节日之一
，


与除夕、中元、重阳

并称“四大祭祖节”
。


这一天
，
人们扫墓祭祖
，
慎终追远
，


倾诉思念与告慰
。


这种祭祀传统的源头
，
要从寒食节说起
。


寒食节本在清明前一两天
，


但到了唐代
，


唐玄宗诏令“寒食上墓”
，


并编入礼典
，
寒食扫墓渐成风气
。


由于寒食与清明时日相邻
，


宋代以后
，
两者逐渐合并
。


同时
，
上巳节踏青祓禊的习俗
，


也被清明吸纳
。


寒食节把吃青团的习俗带给了清明节
。


除此之外
，


清明
，
还是春意最浓的时节
。


此时
，
桐树开花
，
清芬怡人；

田鼠出洞
，
鴽鸟飞翔；

雨后天空
，
彩虹始现
。


大自然以它独有的节奏
，


演绎着生命的轮回
。


宋代程颢在《郊行即事》中写道：

“况是清明好天气
，
不妨游衍莫忘归”

绿野、碧山、杨柳、风花
，


一切都是那么明媚
。


贵州平坝樱花

于是
，
清明具有了奇特的属性：

它既有祭扫的肃穆悲伤
，


又有踏青游春的欢快明朗
。


这种矛盾感
，
在古诗中很常见：

黄庭坚的“佳节清明桃李笑
，
野田荒冢只生愁”

白居易的“风吹旷野纸钱飞
，
古墓累累春草绿”

......

浙江杭州西湖

为何如此矛盾的情感会被融于一天
？

首先
，
春意正浓时去郊外扫墓祭祖
，


本就是在亲近大自然
。


而更深层的是
，
人们相信
，


逝者最希望看到的
，


是后人好好活着
。


在祭奠之后踏青不是对先人不敬
，


而是把思念转化成一种告慰
。


这更是一种积极豁达的升华
，


正如南宋诗人高翥（zhù）写道：

“人生有酒须当醉
，
一滴何曾到九泉”

在万物生长的春天
，
直面生命的逝去；

在哀思中
，
反而更加珍视生机
。


把思念转化成告慰
，
恰如雨后的彩虹
。
图为云南丽江古城
。


所以
，
清明从不是单一的
。


它是哀思如雨
，


也是踏青如歌；

是一年之中最清澈明亮的时节
，


也是最深沉厚重的情感时刻
。


它让我们在春和景明中
，


与逝去的亲人做一次跨越时空的对话；

让我们在万物复苏时
，


重新审视生命的意义
。


一念清明
，
岁岁安宁
。


愿我们都能在春雨润物中
，


守一份内心清明
，


携一份思念
，


向新生处
，


温柔而坚定地走去
。


思念化作春雨
，
润泽一切新的开始
。
图为安徽黄山宏村
。


参考文献

[1]陈泳超.清明节的文化味道.中华遗产,2009:04.

[2]侯磊.清明 半是欢愉半是伤.中华遗产,2020:01.

[3]古人清明节会做什么
？清明节的来历和风俗告诉你.广州日报,2023-04-04.

[4]石念军.诗词里的清明：“向死而生”的智慧书写.大众日报,2025-04-04.

本文创作团队

编辑：Carol

设计：巍巍

图片：视觉中国、图虫

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